فكيونس ، وإلا فكالبدل ، وتوابع ما يقدّر ضمّه كالمعتلّ والمبنيّ قبل النّداء ، كتوابع المضموم لفظا ، فترفع للبناء المقدّر على اللفظ ، وتنصب للنصب المقدّر على المحلّ . ش : « الثالث » ممّا يرد منصوبا وغير منصوب « المنادى ، وهو » الاسم « المدعوّ » حقيقة ، نحو : يا زيد ، أو حكما ، نحو : يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ [ هود / 44 ] ، فإنّها نزّلت مترلة من له صلاحيّة النداء ، ثمّ نوديت « بأيا » ، قال الشاعر [ من الطويل ] : 410 - أيا جبلي نعمان باللّه خلّيا * نسيم الصّبا يخلص إلى نسيمها « 1 » « أو هيا » قال [ من الكامل ] : 411 - فأصاخ يرجو أن يكون حيّا * ويقول من فرح هيا ربّا « 2 » وهاء ، وهاء أصل ، وقيل : بدل من همزة أيا ، وعليه ابن السكّيت ، وجزم به ابن هشام في المغني ومحمد بن يعقوب في القاموس . « أو أي » بالفتح والقصر والسكون قال [ من الطويل ] : 412 - ألم تسمعي أي عبد في رونق الضّحي * بكاء حمامات لهنّ هدير « 3 » قال ابن هشام : وقد تمدّ ألفها ، وقيل : بل الممدودة حرف مستقلّ ، حكاه الكوفيّون عن العرب الّذين يثقون بعربيّتهم ، أو بالمدّ ، نحو : أزيد ، حكاه الأخفش في كتابه الكبير . وزعم ابن مالك أنّه لم يذكرها إلا الكوفيّون ، والمراد بالمدّ فيها الإتيان بعد الهمزة بألف لا غيرها ، وما وقع في كلام بعضهم من ضبطها بهمزة فألف وهمزة أخري ساكنة سهو . فهذه كلّها « مع البعد » ، أي لنداء البعيد على خلاف في أكثرها ، ففي الصحاح أنّ أيا لنداء البعيد والقريب ، قال في المغني : وليس كذلك . وفي أي أقوال : قيل : هي للبعيد كما ذكره ، وعليه ابن مالك ، وقيل : للقريب ، وعليه المبرّد والجزوليّ ، وقيل : للمتوسط . وجعل ابن عصفور " أ " في المقرب للقريب ، « وبالهمزة مع القرب » أي لنداء القريب ، قال [ من الطويل ] : 413 - أفاطم مهلا بعض هذا التدلّل * وإن كنت قد أزمعت صرمي فأجملي « 4 » ونقل ابن الخبّاز عن شيخه أنّها للمتوسّط ، قال ابن هشام : وهو خرق لإجماعهم ، وسيأتي عليها مزيد كلام إن شاء اللّه تعالى .

--> ( 1 ) - هو لقيس بن الملّوح وهو مجنون ليلي العامريّة . اللغة : نعمان : واد في طريق الطائف ، الصبا : ريح معروفة . ( 2 ) - لم يسّم قائله . اللغة : أصاخ : ماض من الإصاخة بمعنى الاستماع ، الحيا : المطر . ( 3 ) - البيت لكثيّر عزّة اللغة : عبد مرخّم عبدة . رونق الضحا : أوّله ، الهدير : صوت الحمام . ( 4 ) - البيت لامرئ القيس . اللغة : التدلّل : مصدر تدلّلت المرأة على زوجها أي جرؤت في تغنج ، أزمعت : قصدت ، الصرم : الهجر ، القطع البائن .